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其次，是关(guan)于袭击团(tuan)受白军――日本军(jun1)及(ji)科(ke)尔却克(ke)军――的迫压，攻(gong)击，渐濒危境时候的描(miao)写(xie)。这时候，队(dui)员对于队长(zhang)，显(xian)些(xie)反抗，或冷淡模样了(le)，这是解体的前(qian)征。但(dan)当(dang)革(ge)命(ming)进行时，这种情形(xing)是要有的，因为倘(tang)若一切都四平八稳，势如破(po)竹，便无所谓革(ge)命(ming)，无所(suo)谓(wei)战斗。大(da)众先都成了革命人，于是(shi)振臂一呼，万众响应，不折一兵(bing)，不费一矢，而成革命(ming)天下，那是和古人(ren)的宣扬礼(li)教(jiao)，使(shi)兆民全(quan)化为正人君子，于是自然而然地变了中华文(wen)物(wu)之邦的(de)一样(yang)是乌(wu)托邦(bang)思想。革命有血(xue)，有污秽，但有婴孩(hai)。这溃灭正是(shi)新(xin)生之(zhi)前的一滴血，是实际战斗者献给现(xian)代人们的(de)大教训。虽然有冷(leng)淡，有动摇，甚(shen)至于因为(wei)依赖，因为本(ben)能，而大(da)家还(hai)是向目的前(qian)进，即使前途(tu)终于是(shi)死亡(wang)，但这死究竟已经(jing)失了(le)个人(ren)底的(de)意义，和大众相融合了。所以只(zhi)要有新生(sheng)的婴(ying)孩(hai)，溃(kui)灭便(bian)是新生的(de)一部(bu)分。中(zhong)国的(de)革命(ming)文学(xue)家和批评家(jia)常在要求描(miao)写美满的革命，完全的革命人，意(yi)见(jian)固然是(shi)高超(chao)完善(shan)之极了，但(dan)他们也(ye)因此终于是(shi)乌托邦主(zhu)义者(zhe)。