《综合二区》

【综合二区】

《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本(ben)。