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所以文明均始(shi)自神(shen)权,终归为(wei)民主.先(xian)统(tong)一(yi)后(hou)自(zi)由这一规律,也写在建筑艺术中.我(wo)们必(bi)须强调,那种认(ren)为(wei)建造术(shu)仅仅在(zai)于能筑(zhu)起神庙,能表达神话和宗教象(xiang)征,会用象形(xing)文字在石头书(shu)页上(shang)记载法之(zhi)神秘(mi)图解,不能要这种观点.要(yao)是如(ru)此,由于(yu)在任何(he)人类社会(hui)中(zhong),神圣象征(zheng)会在(zai)自由思(si)想(xiang)冲击下消耗(hao).磨灭(mie),世人(ren)会逃脱教士的控制,层(ceng)出不(bu)穷的哲(zhe)学和体(ti)系会(hui)如赘疣一样(yang)腐(fu)蚀宗教的面孔,那(na)么,建筑艺(yi)术就(jiu)不可能再现人类的新精(jing)神面貌,尽(jin)管(guan)正面字迹密布(bu)于它(ta)的每一天,反面却大概是空白,它的合作就可(ke)能不全,建筑艺术(shu)作为(wei)一(yi)本书便会不完整了(le).其(qi)实并非如(ru)此(ci).