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夫圣(sheng)王之(zhi)制祭祀也：法(fa)施(shi)于民(min)，则祀之；以死勤事，则祀之；以劳定国(guo)，则(ze) 祀(si)之(zhi)；能御大辏则祀(si)之；能捍大(da)患，则祀(si)之。是故，厉山(shan)氏之(zhi)有天下也，其子 曰农，能殖百谷(gu)；夏之(zhi)衰(shuai)也，周弃继之，故(gu)祀(si)以为稷。共(gong)工氏之霸九州也，其子 曰后(hou)土，能平(ping)九州，故祀之以(yi)为(wei)社。帝喾能序星辰以著众，尧能(neng)赏均刑法以义终， 舜(shun)勤众事而野(ye)死。鲧障洪水(shui)而殛死(si)，禹(yu)能修鲧(gun)之功(gong)。黄帝正(zheng)名(ming)百(bai)物以(yi)明民(min) 共(gong)财(cai)，颛顼能修之。契为(wei)司徒而(er)民成，冥(ming)勤其(qi)官而水死。汤以宽(kuan)治民(min)而除其虐， 文王以文治，武王(wang)以武功去民之灾。此皆(jie)有功烈(lie)于(yu)民者也(ye)。及夫日月星辰，民(min)所 瞻仰也，山(shan)林、川(chuan)谷(gu)、丘陵，民(min)所取材(cai)用也(ye)。非此族(zu)也(ye)，不在(zai)祀典。