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所(suo)谓平天下在(zai)治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。