《午夜时刻免费实验区观看》

【午夜时刻免费实验区观看】

所谓治国必(bi)先齐(qi)其家者，其家(jia)不可教而能(neng)教人者，无(wu)之，故君子(zi)不(bu)出(chu)家而成教于(yu)国。孝者，所(suo)以(yi)事君也；悌者，所以(yi)事(shi)长也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽(sui)不中不远矣。未有学养子(zi)而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一人(ren)贪戾，一国(guo)作乱。其机如(ru)此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从(cong)之。桀(jie)、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其所(suo)令反其所(suo)好，而民不从(cong)。是故(gu)君子有诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而后非(fei)诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者(zhe)，未之有也(ye)。故治国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而(er)后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国。"其(qi)为父(fu)子兄弟(di)足法(fa)，而(er)后民(min)法之也。此(ci)谓治国在齐(qi)其家。