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在昔人(ren)智未辟(pi)，天然擅权，积山(shan)长波，皆足为阻(zu)。递有刳木剡木之(zhi)智，乃(nai)胎(tai)交通；而(er)桨(jiang)而帆，日益(yi)衍进。惟(wei)遥(yao)望(wang)重(chong)洋，水天相接，则犹(you)魄悸体(ti)栗，谢不(bu)敏也。既而(er)驱(qu)铁使汽，车(che)舰风驰，人(ren)治日(ri)张，天行自(zi)逊，五(wu)州(zhou)同(tong)室，交(jiao)贻文明，以成今(jin)日之(zhi)世(shi)界(jie)。然造化不(bu)仁(ren)，限制(zhi)是乐，山水之险，虽失其力，复(fu)有吸力空气，束(shu)缚群生，使难越雷池一步，以与诸(zhu)星球人类相(xiang)交(jiao)际。沉(chen)沦黑(hei)狱，耳窒目朦，夔以相欺，日(ri)颂至(zhi)德，斯固造物所乐(le)，而人类(lei)所(suo)羞者矣。然(ran)人类者，有希望(wang)进(jin)步(bu)之(zhi)生(sheng)物也(ye)，故其一部分(fen)，略得光(guang)明，犹不知(zhi)餍，发大希望(wang)，思斥(chi)吸力，胜空(kong)气，泠然神(shen)行，无有(you)障碍。若(ruo)培(pei)伦氏(shi)，实(shi)以(yi)其尚武之精神，写此希望之进(jin)化者(zhe)也。凡(fan)事以理想为因，实行为果(guo)，既莳(shi)厥(jue)种，乃亦有秋。尔后殖民星球(qiu)，旅行月界，虽贩(fan)夫稚(zhi)子，必然夷然视之，习不为诧。据理以推，有固然也。如是(shi)，则虽地球之大同可(ke)期，而(er)星球之(zhi)战祸又起。呜(wu)呼！琼(qiong)孙之(zhi)福(fu)地，弥尔(er)之乐园，遍觅尘球，竟成幻想；冥(ming)冥(ming)黄(huang)族，可以(yi)兴矣。