《色合综》

【色合综】

君子曰："礼乐不可斯(si)须(xu)去身。致乐(le)以(yi)治心，则易(yi)直子(zi)谅之(zhi)心油然生矣。易 直(zhi)子谅之心(xin)生则乐，乐则安，安则(ze)久，久(jiu)则天(tian)，天(tian)则神。天则不言而(er)信，神(shen)则不 怒(nu)而威。致乐以(yi)治心者也(ye)。致礼(li)以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐， 而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而慢易之(zhi)心入之矣。故(gu)乐(le)也者(zhe)，动于内 者也，礼也者，动于外者(zhe)也(ye)。乐极(ji)和，礼极顺。内(nei)和而(er)外顺，则(ze)民瞻其(qi)颜色而不 与争(zheng)也(ye)，望其容貌(mao)，而众不生慢(man)易焉。故德付乎(hu)内，而民莫(mo)不承听；理 发乎外(wai)，而众(zhong)莫不承顺(shun)。故(gu)曰(yue)：'礼(li)乐之道，而(er)天下塞焉(yan)，举而错之无难矣(yi)。' 乐也者，动于内(nei)者(zhe)也；礼也者，动于外者(zhe)也。故礼主(zhu)其(qi)减，乐主其盈，礼减而进(jin)， 以(yi)进为文(wen)，乐盈而(er)反(fan)，以反(fan)为(wei)文。礼减而不进则销，乐盈而不(bu)反则(ze)放(fang)。故礼(li)有服 而(er)乐有反(fan)。礼得其(qi)报(bao)则乐(le)，乐得其(qi)反则安。礼之(zhi)报(bao)，乐之反，其(qi)义一也。"