《伊甸园一区玖玖爱》

【伊甸园一区玖玖爱】

是故君子先慎乎德。有德此有(you)人，有人(ren)此有土，有土(tu)此(ci)有财(cai)，有财此有(you)用(yong)。德者(zhe)本(ben)也，财者末也(ye)。外(wai)本内末(mo)，争民施夺。是故财(cai)聚则民(min)散，财散则(ze)民(min)聚。是故(gu)言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无他技，其(qi)心休休焉(yan)，其如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己有之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以能保我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有(you)技，娼疾(ji)以(yi)恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而(er)违之俾不通(tong)。实(shi)不能容，以不能保我(wo)子孙黎(li)民(min)，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能(neng)恶(e)人。见贤而不能举(ju)，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不善而不能退，退(tui)而不(bu)能(neng)远，过也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子有(you)大道(dao)，必忠信以得(de)之(zhi)，骄泰以失之。