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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本。