白孝武独当一面开始了补(bu)续族谱的神圣(sheng)使命(ming),从三(san)官(guan)库请(qing)来和尚,为每个(ge)有资格上族(zu)谱的亡灵(ling)诵经超度。庄(zhuang)严而又简练的程序(xu)是(shi),按照白鹿两姓的辈分(fen)自高至低,同辈人再按(an)照年(nian)龄长幼排(pai)出顺序,先由死者(zhe)的儿(er)子或孙子(zi)代表全家(jia)人点燃三支紫(zi)香(xiang)插入(ru)香炉(lu),然后率死者的男(nan)女孝(xiao)子长揖重叩三匝(za),跪在灵桌(zhuo)有(you)垂首静立(li)恭候;白孝武在(zai)砚台里膏顺毛笔(bi)尖(jian)头,悬腕(wan)将(jiang)死者(zhe)的名(ming)字填(tian)写进印红的(de)方格(ge),再放下毛笔对(dui)死者行三鞠躬礼;孝子们再三叩首后退(tui)离出(chu)祠(ci)堂;五个小班子乐人在孝子跷进祠堂(tang)大殿(dian)门歇时便奏起悠扬的乐曲,乐(le)曲吹奏到整个仪式(shi)完毕(bi),孝子(zi)退出祠(ci)堂(tang)才(cai)告一间歇;和尚在(zai)孝(xiao)子(zi)长(zhang)揖(yi)重叩三拜(bai)之后开始(shi)敲响木鱼,诵念谁(shui)也听不懂的(de)经文;待(dai)和尚(shang)闭起嘴巴不(bu)敲木鱼(yu)时(shi),乐人(ren)再接着(zhe)吹奏,白孝武严肃恭(gong)谨(jin)地将(jiang)所有死(si)去(qu)的十六(liu)岁(sui)以上的男人(ren)和嫁到白鹿村的女人都填进一块(kuai)方(fang)格(ge),而(er)本(ben)族里未出(chu)嫁(jia)的女子即使二十岁死了也(ye)没有资格占领一方红格。这件(jian)牵扯(che)到家家户户(hu)的神圣活动(dong)没(mei)有出(chu)现任(ren)何纰漏或失误(wu),自自(zi)然(ran)然(ran)提高了白孝武在族(zu)人里(li)的威(wei)望。
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