所谓平天下在(zai)治其国者,上老老而(er)民(min)兴孝(xiao),上(shang)长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得(de)国,失众则(ze)失国。
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