凡礼之(zhi)大体(ti),体天地(di),法(fa)四时,则阴阳(yang),顺人(ren)情,故(gu)谓之礼(li)。訾之者,是不 知(zhi)礼之所(suo)由生也。夫礼,吉(ji)凶异(yi)道,不得(de)相干,取之(zhi)阴阳也(ye)。丧有四制,变而从(cong) 宜,取之四时也。有(you)恩有(you)理,有(you)节(jie)有(you)权,取(qu)之人情也(ye)。恩者仁也(ye),理者义(yi)也(ye),节 者礼也,权者知也。仁义礼知,人道具矣(yi)。
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