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凡(fan)人(ren)生(sheng)之艰苦(ku)而(er)难悟(wu)其理(li)者，无一非生(sheng)于斯(si)者(zhe)也。故人常苦于执迷，常苦于弊习(xi)，常(chang)苦(ku)于风火水土(tu)。于(yu)是(shi)，宗(zong)教教义有足以杀人者，社会法(fa)律有足以压抑人(ren)者(zhe)，天(tian)物有(you)不能以(yi)人力(li)奈(nai)何(he)者。作者尝(chang)于《诺铁耳谭》发(fa)其一(yi)，于《哀史》表其二(er)，今于(yu)此示其三云(yun)。芳梯者，《哀(ai)史》中之一人，生而为无(wu)心薄命之贱(jian)女子，复不(bu)幸举一女(nv)，阅尽为(wei)母(mu)之哀，而转辗苦痛(tong)于社会之陷者其(qi)人也。依定律请若尝(chang)试此(ci)六(liu)月(yue)间(jian)，噫嘻定律(lv)，胡独加此贱女子(zi)之身！频那夜迦，衣文明之衣(yi)，跳(tiao)踉(liang)大跃于(yu)璀璨庄严之(zhi)世界；而(er)彼贱女(nv)子者，乃仅求为(wei)一贱(jian)女子(zi)而不可(ke)得，谁实为之，而(er)令若是！老氏有言(yan)：圣人不死，大(da)盗不止。彼非(fei)恶圣人也，恶伪圣(sheng)之(zhi)足以致(zhi)盗也。嗟社会之陷(xian)兮，莽莽尘球，亚欧(ou)同慨；滔滔逝水，来日(ri)方长！使(shi)嚣俄而生斯世也，则剖南山(shan)之(zhi)竹，会(hui)有穷时，而《哀史》辍书(shu)，其在何日欤，其在何日欤？