《欧美黑人夜夜操》

【欧美黑人夜夜操】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人(ren)此有土，有土此有财(cai)，有财(cai)此有用。德者本也，财者(zhe)末也。外(wai)本内(nei)末，争民施(shi)夺(duo)。是故财(cai)聚则民散，财散则民(min)聚。是(shi)故言悖而(er)出者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰(yue)："惟(wei)命不于常。"道(dao)善(shan)则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无他(ta)技，其(qi)心(xin)休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉(yan)。人之(zhi)有(you)技，若己(ji)有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口出(chu)。实(shi)能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不通。实不能容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸(zhu)四(si)夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤(xian)而(er)不能(neng)举，举(ju)而不(bu)能(neng)先，命也；见(jian)不善(shan)而不能退，退(tui)而(er)不(bu)能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故(gu)君子(zi)有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。