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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利(li)其(qi)利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。