《诗》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如(ru)切(qie)如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者(zhe),道盛德至善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐其乐而(er)利其利,此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽(sui)旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为(wei)人臣(chen),止于(yu)敬;为(wei)人子(zi),止(zhi)于孝(xiao);为(wei)人父,止(zhi)于慈;与国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞,大畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。
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