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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无(wu)征，无征不(bu)信，不信民(min)弗从(cong)；下焉者虽善不(bu)尊(zun)，不尊(zun)不(bu)信，不信民(min)弗从。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三王而不(bu)缪(miu)，建诸(zhu)天(tian)地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人(ren)也。是(shi)故君子动而世为(wei)天下道，行而世(shi)为(wei)天下法，言(yan)而(er)世为天下(xia)则。远之则有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子未有(you)不如(ru)此而(er)早(zao)有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上(shang)律(lv)天时，下袭水土。辟如天地(di)之无(wu)不(bu)持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日(ri)月之(zhi)代明。万物(wu)并育而不相(xiang)害，道(dao)并行而不(bu)相悖。小(xiao)德(de)川流，大(da)德敦化。此天地之所以为大(da)也。