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鲁滨孙是个劳动者同(tong)时(shi)又(you)是资产者(zhe)和殖民者，因(yin)此具有(you)剥(bao)削掠(lue)夺的本性。他几次(ci)出海的目的就(jiu)是(shi)为了要到非洲贩(fan)卖奴隶。他用(yong)火枪和《圣经》慑服土(tu)人(ren)，使星(xing)期(qi)五心(xin)甘情愿(yuan)地做了他的忠实奴(nu)仆。火枪和(he)《圣经》就是欧洲殖(zhi)民主(zhu)义者对殖民地人民(min)所惯(guan)用(yong)的(de)双重武器。鲁滨孙顽强不息地(di)与自(zi)然(ran)作斗(dou)争(zheng)，既(ji)是为(wei)了(le)生存(cun)，也是为了占有财富和土地。在岛上还没有其他(ta)人出现(xian)的时候缙绅先生春秋时邹(zou)鲁之(zhi)士别(bie)称。缙，插(cha)；绅，大(da)带(dai)。缙(jin)，鲁滨孙就踌躇满志地说：这里的(de)一切都(dou)是我的。如果有(you)可能，他要(yao)传给他的(de)子孙。当(dang)岛上有(you)了(le)星(xing)期五(wu)的父(fu)亲和那个西班(ban)牙人(ren)后，他为自(zi)己像个国王(wang)、我的百姓完全服从我而满心高兴。即使回到英(ying)国后(hou)，他又去视(shi)察(cha)他(ta)的(de)领地，把岛上的土地分(fen)租给(gei)新去的(de)居民。鲁滨孙身(shen)上(shang)的两重性(xing)，充(chong)分体现了作者自身的时代与阶级的(de)局限性。