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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。