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故至诚无息(xi)。不息(xi)则久(jiu)，久(jiu)则征(zheng)；征则(ze)悠远，悠远则(ze)博(bo)厚，博(bo)厚(hou)则高明。博 厚(hou)，所以载物(wu)也；高明，所以覆物也；悠久(jiu)，所以(yi)成(cheng)物(wu)也。博(bo)厚配地，高(gao)明(ming)配天(tian)， 悠久(jiu)无疆。如(ru)此者(zhe)，不见而章，不动(dong)而(er)变，无为而(er)成。天地之道(dao)，可(ke)一(yi)言而尽也。 其为物(wu)不贰，则其生物不(bu)测。天(tian)地之道(dao)：博(bo)也，厚也(ye)，高也，明也(ye)，悠也，久(jiu)也。 今夫天，斯昭昭之(zhi)多(duo)，及(ji)其(qi)无穷也，日月星辰系(xi)焉，万物(wu)覆焉(yan)。今夫地，一撮(cuo)土 之多(duo)。及其(qi)广厚，载华岳而不重，振河(he)海而不(bu)泄，万物载焉。今夫山，一(yi)卷(juan)石之 多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉，今夫水，一勺之多，及(ji)其不(bu)测， 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉(yan)，货财殖焉。《诗(shi)》曰："惟天之(zhi)命，于穆不已！"盖 曰天之所(suo)以为天也。"于(yu)乎不显，文王之(zhi)德之纯！"盖曰文王之所(suo)以为文(wen)也，纯(chun) 亦(yi)不已。