《久久日 亚洲》

【久久日 亚洲】

所以(yi),在(zai)古腾堡发明印刷术之前,主要的文字(zi)形(xing)式一直都(dou)是建筑艺术,普(pu)遍(bian)的文字(zi)形式(shi).这本花岗岩的(de)书始自东方,后被古希腊和古罗马所继承,中世纪给它写下了最(zui)后(hou)一页.再说(shuo),上面我们(men)已经看到(dao),在(zai)中世纪一(yi)种民众的建筑(zhu)艺术取代了(le)一种种姓等(deng)级制度的(de)建筑艺术,这现象在历(li)史上其(qi)他伟大(da)时代里,随着(zhe)人类(lei)智力相似的发展(zhan)也曾有过.所以,这是仅仅(jin)叙述一(yi)种普(pu)遍规律(lv),若(ruo)是详(xiang)述,得写(xie)成许多(duo)巨卷(juan)才行.在那(na)原始时代摇(yao)篮(lan)的上(shang)古东方,继印(yin)度建(jian)筑之(zhi)后的(de)是腓尼基(ji)建筑,即体态丰盈的阿拉伯建筑之(zhi)母;在(zai)古代,继埃及建(jian)筑(zhu)-伊特(te)鲁(lu)立亚风格与蛮石建(jian)筑物无非(fei)是(shi)其变种而已(yi)-希腊建(jian)筑在其后(hou),后来的罗马风(feng)格只是(shi)一(yi)种延伸,加上许许多(duo)多(duo)迦(jia)太基(ji)圆顶而已;在近代,继罗曼建筑(zhu)之后(hou)的(de)是(shi)哥(ge)特(te)式建筑.假如将这三个系列各分(fen)成(cheng)两半(ban),便可(ke)以在(zai)印(yin)度(du)建筑.埃及建筑(zhu).罗曼(man)建(jian)筑(zhu)这三(san)位姐姐身上发现相(xiang)同的象征,即(ji)统一(yi).等级.神(shen)权.教(jiao)条.神话.上帝;至于(yu)腓尼基建筑.希腊建(jian)筑和哥特式建(jian)筑(zhu)这三(san)位(wei)妹妹,不论它们(men)本质所固的形式如何千变万化(hua),其(qi)含义是相同(tong)的,即民众.自由.人(ren).