生(sheng)财有大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库(ku)财(cai)非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者,必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为(wei)利(li)也。
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