生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身(shen),不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好义者也,未有好(hao)义(yi)其事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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