剧情简介

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夫乐者乐也,人(ren)情之所不能免(mian)也。乐必发(fa)于(yu)声音,形于(yu)动静,人之道也(ye)。声 音动(dong)静(jing),性术(shu)之变,尽于此矣。故人不(bu)耐无乐,乐不耐无形,形而不为(wei)道不耐无 乱。先(xian)王(wang)耻其乱,故制(zhi)雅颂(song)之声以(yi)道(dao)之(zhi),使其声(sheng)足(zu)乐(le)而不流(liu),使其(qi)文足论而不息, 使其曲直繁瘠廉肉节(jie)奏足以感动人之善心而(er)已矣(yi)。不使放(fang)心邪(xie)气得接焉,是先王 立(li)乐之方(fang)也。是故乐在宗庙之中(zhong),君臣(chen)上下(xia)同听之则莫不(bu)和(he)敬;在族长(zhang)乡(xiang)里之中, 长幼(you)同听(ting)之则莫不(bu)和(he)顺(shun);在闺门(men)之内,父子(zi)兄弟(di)同听(ting)之(zhi)则莫不和亲。故乐(le)者,审 一以定和,比物以饰节(jie);节(jie)奏合(he)以成文。所(suo)以合和父(fu)子君臣,附(fu)亲万民也,是(shi)先 王立乐之方也。故听其(qi)雅(ya)颂之声,志意得广焉;执其(qi)干戚(qi),习(xi)其俯仰诎伸(shen),容(rong)貌 得(de)庄焉;行(hang)其(qi)缀兆,要(yao)其(qi)节(jie)奏,行列是正焉,进(jin)退得齐(qi)焉。故乐者,天地之(zhi)命(ming), 中和之(zhi)纪(ji),人情之所不能免(mian)也。

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