生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义(yi)者(zhe)也,未有好(hao)义其事(shi)不终者也(ye),未有(you)府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利,以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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