高翰(han)林道,再也莫提起这话(hua)。敝处这里有一(yi)位庄先(xian)生,他是(shi)朝廷征召过的,而(er)今(jin)在家闭(bi)门注《易》。前(qian)日有个(ge)朋友和他(ta)会(hui)席,听见他(ta)说:‘马纯上(shang)知(zhi)进而不知退(tui),直是一条(tiao)小小的亢龙。’无论那马先生不(bu)可比做亢(kang)龙,只(zhi)把一个现活着的(de)秀(xiu)才拿来解圣人的(de)经,这也(ye)就(jiu)可笑之极了(le)!武正(zheng)字道(dao):老(lao)先生,此话也不过是他偶然取笑(xiao)。要说活着的人(ren)就引用不得(de),当初文王、周(zhou)公,为甚么(me)就引用(yong)微子、箕(ji)子?后(hou)来(lai)孔(kong)子为甚(shen)么就引(yin)用颜子?那时这些(xie)人(ren)也都是(shi)活的。高翰林道:足见(jian)先生博(bo)学。小(xiao)弟(di)专经是《毛诗》,不是《周易(yi)》,所以(yi)来曾(ceng)考(kao)核得清。武正字道:提(ti)起《毛诗》两字,越发(fa)可笑了。近来(lai)这些做举(ju)业(ye)的,泥(ni)定了朱注,越讲(jiang)越不(bu)明白。四五年前,天长(zhang)杜(du)少卿先生纂了一部《诗说》,引(yin)了些汉儒的(de)说话(hua),朋(peng)友们就都当作新闻(wen)。可见‘学(xue)问(wen)’两(liang)个字,如今是(shi)不必(bi)讲的了!迟(chi)衡山道,这都是一(yi)偏的话。依小弟看(kan)来:讲(jiang)学问的只(zhi)讲学问,不必问功名(ming);讲(jiang)功名的只讲功名(ming),不必(bi)问(wen)学问。若是两(liang)样都要讲(jiang),弄到(dao)后(hou)来,一样也做不成。
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