《人人天天日日夜夜》

【人人天天日日夜夜】

然而对《诗经》文(wen)与意(yi)的解(jie)读并(bing)非一贯如此。《诗经》中(zhong)许多(duo)作品尤其国(guo)风部分在未被收录之(zhi)前，在民间口耳相传，如乐府民歌般感于(yu)哀乐(le)，缘(yuan)事而发，一唱一(yi)诵(song)之(zhi)间，无(wu)不饱含深情(qing)。唱(chang)者酣(han)畅淋(lin)漓，听者亦心驰(chi)神往。包括《诗经》在(zai)被编集初期(qi)，都(dou)是(shi)如此。然而到汉(han)代，随着其地(di)位(wei)的提(ti)升，名(ming)称也由(you)最初的(de)《诗》或(huo)《诗(shi)三(san)百》加上了一个经字，成为(wei)《诗经》。在经学(xue)化的过程中，《诗》被理性包装，经的含(han)义被灌输到社会(hui)文(wen)化各个(ge)层面(mian)。汉儒的繁缛(ru)在《诗经》的每个字句(ju)里(li)都展示(shi)出来(lai)，一句话，甚(shen)至一个字，都会引发(fa)他们洋洋洒(sa)洒的政教王道之弘(hong)论。讲《诗》者谨守(shou)家法、师法(fa)，不能有丝毫逾(yu)越。接受(shou)者(zhe)也(ye)只(zhi)能敬仰膜(mo)拜这神坛(tan)上的经典(dian)，只(zhi)能在传(chuan)统(tong)的理解方式下去体(ti)味一些(xie)被后(hou)人强加(jia)给古人的诗歌(ge)内涵。所(suo)以到(dao)了明朝，还有(you)《牡丹亭》中的陈最良(liang)在絮絮(xu)念(nian)叨(dao)那(na)《关雎》里的(de)后妃(fei)贤达(da)，完全(quan)没有意识(shi)到杜丽娘读关(guan)关雎(ju)鸠，读(du)出的(de)已经是一片姹紫嫣红开(kai)遍。