《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终(zhong)不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe),道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止(zhi)于(yu)仁(ren);为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人父,止于(yu)慈;与国人交,止(zhi)于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。
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