剧情简介

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《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi),终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可召"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲,小人(ren)乐其乐而利其(qi)利,此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人(ren)臣(chen),止于(yu)敬;为人子(zi),止于孝;为人父(fu),止于慈;与国(guo)人交(jiao),止(zhi)于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽其辞,大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。

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