生财有(you)大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也,未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也,未有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利也。
Copyright © 2008-2018