然(ran)而这些话似乎不免有(you)些偏爱,据(ju)珂(ke)刚教授说,则(ze)伦支是在一九二一(yi)年二月的(de)最伟大的法(fa)规制定期,登记期,兵营整理期中(zhong),逃(tao)进‘绥拉(la)比翁的兄(xiong)弟(di)们(men)’的自由的(de)怀(huai)抱里去的。那么,假使尚在(zai),现在也决不能(neng)再是那时(shi)的伦支(zhi)了(le)。至于本篇的取材,则(ze)上(shang)半虽在(zai)《出埃(ai)及记》,而后来所用(yong)的却(que)是《民数记》,见第二(er)十五(wu)章,杀掉(diao)的女人就是米(mi)甸族首领(ling)苏甸的(de)女(nv)儿哥斯比。篇(pian)末(mo)所写的神,大(da)概便是作者(zhe)所看(kan)见的(de)俄(e)国(guo)初革命后的精神,但(dan)我(wo)们(men)也不要(yao)忘却这(zhe)观察者是绥(sui)拉比翁的兄弟(di)们中的青年,时(shi)候是革命后(hou)不多久。现(xian)今的(de)无产作家的作品(pin),已只是一意赞美(mei)工作,属望将来(lai),和(he)那(na)色黑而(er)多须的(de)真的神,面(mian)目全不相像了。
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