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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有(you)好义其事不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。