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所(suo)谓平天下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民(min)之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国(guo)。