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子赣(gan)见师乙而问焉(yan)，曰："赐(ci)闻(wen)声(sheng)歌(ge)各有宜也，如(ru)赐(ci)者，宜何歌(ge)也？"师乙(yi) 曰："乙(yi)贱工(gong)也，何足以问所(suo)宜？请诵其(qi)所闻，而吾(wu)子自执焉(yan)。爱(ai)者(zhe)宜(yi)歌《商》。 温(wen)良而能断者宜歌(ge)《齐》。夫歌者(zhe)，直己而(er)陈德(de)也。动己而天地应焉，四时和(he)焉， 星(xing)辰(chen)理(li)焉，万物育焉。故商(shang)者，五帝(di)之遗声也。宽(kuan)而(er)静，柔(rou)而(er)正(zheng)者宜(yi)歌《颂》。 广大而静，疏远而信(xin)者宜歌《大雅(ya)》。恭俭而(er)好礼者，宜歌《小(xiao)雅(ya)》，正直而(er)静(jing)， 廉而谦(qian)者宜歌《风》。肆直而慈(ci)爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商(shang)》。齐(qi) 者，三代之遗声(sheng)也，齐(qi)人识(shi)之，故谓(wei)之齐(qi)，明(ming)乎商之音者(zhe)，临事(shi)而屡断；明乎(hu)齐 之音者，见利而让。临事而(er)屡断，勇(yong)也。见(jian)利而让，义(yi)也。有勇有(you)义(yi)，非歌孰能 保此？故歌者，上(shang)如(ru)抗，下(xia)如队(dui)，曲(qu)如(ru)折，止如聊荆倨中矩，句中钅句， 累累(lei)乎端如贯珠。故歌之为(wei)言也，长言之也。说(shuo)之，故(gu)言之；言之不足(zu)，故长言 之；长言之不(bu)足，故嗟叹之(zhi)；嗟叹(tan)之不(bu)足，故不知手(shou)之舞之，足(zu)之蹈之(zhi)也(ye)。"子(zi) 贡(gong)问乐(le)。