《夜夜草成人综合》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。