《久久天天日天天干》

【久久天天日天天干】

"王天(tian)下有三重(chong)焉(yan)，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽(sui)善无(wu)征，无征(zheng)不信(xin)，不信民弗从；下(xia)焉者(zhe)虽(sui)善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗从。故君子之道，本诸身(shen)，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天地而不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而(er)无疑，百世以俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天(tian)下道，行(hang)而(er)世为天下法，言而世为天(tian)下则(ze)。远(yuan)之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未(wei)有不如此(ci)而早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下(xia)袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如(ru)天地(di)之无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错行(hang)，如日月之代明。万物并育而(er)不(bu)相(xiang)害，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小德川(chuan)流，大德敦化。此天(tian)地之(zhi)所(suo)以为(wei)大(da)也。