古之欲(yu)明明德(de)于天下者,先治其(qi)国。欲(yu)治其国者,先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其(qi)心者,先(xian)诚(cheng)其意。欲诚其意者,先致其知(zhi)。致(zhi)知在(zai)格(ge)物。物格(ge)而后知至,知至而后(hou)意(yi)诚,意诚而后心正,心正(zheng)而后(hou)身(shen)修(xiu),身修而后家齐,家齐而后国治,国(guo)治(zhi)而后天下平。自天子(zi)以至(zhi)于庶人(ren),壹(yi)是皆以(yi)修身为本,其本(ben)乱(luan)而(er)末治者否矣。其所厚者(zhe)薄,而(er)其所薄者厚,未之(zhi)有(you)也(ye)。此谓知本,此谓知(zhi)之至也。
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