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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失(shi)国。