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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。