《天天爽天天操天天做天天干》

【天天爽天天操天天做天天干】

是(shi)故君子(zi)先慎乎(hu)德。有(you)德此有(you)人(ren)，有人此有(you)土，有土此(ci)有财(cai)，有(you)财此(ci)有(you)用。德者本(ben)也，财(cai)者末(mo)也。外本(ben)内(nei)末，争民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民散(san)，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而入(ru)；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断(duan)兮无他技(ji)，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实能(neng)容(rong)之，以能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通。实不(bu)能容(rong)，以不能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人(ren)为能(neng)爱(ai)人，能恶人。见贤(xian)而(er)不能举，举而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而(er)不能退，退而不(bu)能(neng)远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失(shi)之。