所谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民不倍(bei),是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin),民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失众则(ze)失国。
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