《色日干在线》

【色日干在线】

是故君子先(xian)慎乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有土此有财(cai)，有财此有用。德者本也，财者末(mo)也。外(wai)本(ben)内末，争民施夺(duo)。是故(gu)财聚则民散，财(cai)散(san)则民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于(yu)常(chang)。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮无他(ta)技(ji)，其(qi)心休休(xiu)焉，其(qi)如(ru)有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有技，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而(er)违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不(bu)与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人(ren)。见贤而(er)不(bu)能举，举而(er)不(bu)能(neng)先，命也(ye)；见不善而不能(neng)退，退而(er)不能远，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂(fu)人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君子(zi)有(you)大道，必忠信以得之，骄泰(tai)以(yi)失之。