生(sheng)财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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