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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国，失(shi)众则失国。