《自拍华人在线》

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是故君子先慎乎(hu)德。有(you)德此有人，有(you)人此有土，有土此有(you)财，有(you)财此有用。德者本也，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是(shi)故财(cai)聚则民散，财散则民(min)聚。是(shi)故(gu)言悖而(er)出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而(er)入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善则(ze)失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断(duan)断兮(xi)无(wu)他技，其(qi)心休休(xiu)焉(yan)，其如(ru)有容焉。人(ren)之(zhi)有(you)技，若己(ji)有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心(xin)好(hao)之，不啻若自(zi)其口出。实能(neng)容之，以能保我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有(you)利(li)哉！人之有技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾不(bu)通。实不(bu)能容，以不能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而不能先，命也；见不(bu)善而(er)不能(neng)退，退而不能(neng)远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂(fu)人(ren)之性(xing)，灾必逮夫身。是故(gu)君(jun1)子(zi)有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。