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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民(min)之父母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国(guo)。