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凡人(ren)生之艰苦而难悟其(qi)理者，无(wu)一非(fei)生于斯者(zhe)也(ye)。故(gu)人(ren)常苦于执迷，常苦于弊(bi)习，常苦于风(feng)火(huo)水土。于是，宗教教义有足以杀(sha)人者，社会法律有足以压抑人者，天物有不能(neng)以人力(li)奈何者。作者尝于(yu)《诺铁耳(er)谭(tan)》发其(qi)一(yi)，于(yu)《哀(ai)史》表其二(er)，今(jin)于此示其(qi)三云(yun)。芳(fang)梯者，《哀史》中(zhong)之一人(ren)，生而为(wei)无心薄(bao)命(ming)之贱女子(zi)，复(fu)不幸举一(yi)女(nv)，阅尽为母之哀，而(er)转辗苦痛于(yu)社会之陷者其人也(ye)。依定(ding)律请若尝试此六月(yue)间(jian)，噫嘻定律，胡独加(jia)此贱女子之身(shen)！频那(na)夜迦，衣文明(ming)之(zhi)衣，跳踉(liang)大跃(yue)于璀(cui)璨庄(zhuang)严之世界；而彼(bi)贱女子(zi)者，乃仅(jin)求(qiu)为一贱女(nv)子而不可(ke)得，谁实为之，而令若是！老氏(shi)有言：圣人(ren)不死，大盗不(bu)止。彼(bi)非恶圣(sheng)人(ren)也，恶伪圣之足以致盗(dao)也(ye)。嗟社会(hui)之陷兮，莽(mang)莽尘球，亚欧同慨；滔滔逝水，来日方长！使嚣俄而生斯世也，则剖南山之竹(zhu)，会(hui)有(you)穷时，而(er)《哀史(shi)》辍书，其(qi)在何(he)日(ri)欤，其在何日欤？