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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所(suo)恶(e)于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。