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"这四个(ge)人(ren)，功(gong)业完成之(zhi)后不(bu)离去，才招(zhao)致如(ru)此祸害。这就是人们所说的(de)能伸不(bu)能屈，能进而不能退的人(ren)。范(fan)睢明白(bai)这一点(dian)，超(chao)然避世，长期作(zuo)陶(tao)朱公。你难道没见(jian)过那些赌博的(de)人吗？有时要下大赌注，有时要分次下注，这(zhe)都是(shi)你所清楚知道的。现在你(ni)做(zuo)秦(qin)国(guo)的宰(zai)相，出计谋(mou)不用(yong)离(li)开座席，定谋略(lue)不用走出朝(chao)堂，坐着就能(neng)控(kong)制各(ge)诸侯(hou)国，攻下三十(shi)多(duo)个地区，来(lai)充实(shi)宜阳，疏(shu)通羊肠饭的险塞(sai)，阻塞(sai)太行山(shan)的要道，又斩断(duan)范氏、中行氏(shi)的通(tong)道，使(shi)六国(guo)不(bu)能(neng)合纵结(jie)盟(meng)，修筑栈道千里，直(zhi)通(tong)蜀国和汉中(zhong)，使天(tian)下都畏(wei)惧秦国，秦国的欲望实现了，你(ni)的(de)功劳也到极(ji)点(dian)了，这(zhe)也(ye)是秦(qin)国要分(fen)功的(de)时候了。如果这个(ge)时候还不隐(yin)退，那么商君、白(bai)起(qi)、大(da)夫种(zhong)就(jiu)是(shi)榜样了。我(wo)听(ting)说用水作(zuo)镜的人只见到自己(ji)的面容，用人(ren)作镜的人可(ke)知(zhi)道自己的吉凶(xiong)'。古(gu)书上说。'成功的地方(fang)，不(bu)能长久停留'。这四(si)人的(de)灾祸(huo)，你怎么看待呢？你为什么不在这个(ge)时候(hou)归还相印，让贤能的人来接受(shou)它，自己隐退，居(ju)住山岩，观赏流水，一定(ding)会有伯(bo)夷一(yi)样(yang)的廉洁美名，长期做应侯，世世代代继承爵(jue)位，又(you)有许(xu)由(you)、延陵(ling)季子(zi)一(yi)样辞让的美(mei)名，王子(zi)乔和赤松子一样(yang)的长寿(shou)，这跟以灾(zai)祸为结局(ju)相比(bi)哪一个好呢？你选(xuan)择哪(na)样呢(ne)？如(ru)果自(zi)己不忍心离开(kai)，迟疑而自(zi)己不能决断，一定有那四人(ren)一样的灾(zai)祸。《易经》说'亢(kang)龙(long)有悔'，这说的(de)就是那些能上却不(bu)能下，能(neng)伸却(que)不(bu)能屈，能(neng)进却不能退的人(ren)。希(xi)望你仔细考虑这(zhe)件(jian)事！"范睢说："好。我听说(shuo)'欲(yu)望如果(guo)不知(zhi)道满(man)足(zu)，就会(hui)失去形成(cheng)欲望的条件(jian)，占有如果不知(zhi)道(dao)知足，就会失去形成占有的条件'。幸(xing)蒙先生指(zhi)教，我范睢恭敬地(di)听命(ming)。"这时就请蔡泽入席(xi)。尊(zun)为上宾。